１０月１２日・１４日の２日間にわたって行われたマグノリア祭は、両日とも好天に恵まれ無事終了しました。２日間で１万数５千人を越える方に来ていただきました。
今年度のマグノリア祭では、校内スタンプラリーを新企画として設けました。スタンプを完成した参加者には図書委員制作JG特製のしおりを用意しましたが、小学生には大変好評でした。また、昨年に引き続き文化祭実行委員会企画の講演会も行いました。
女子学院生活をスライドで紹介してから、”未来のJGへのバトン”をテーマに院長・卒業生・在校生によるディスカッションを行いました。会場が満席になるほど多くの方にきていただきました。半年・一年と準備してきた各クラブ・同好会・個人参加団体はそれまでの努力が実り充実した２日間でした。

２００２年文化祭

１０月２４日（木）、創立記念日を覚え中・高それぞれ講演会が行われました。

「隣り人になる」
阿部　春代先生（好善社社員、タイ国立コンケン感染症病院看護師）

「イスラーム世界から学ぶこと」
板垣　雄三先生(東京大学名誉教授)

三谷民子(1873～1945)は明治・大正期に女子学院の教師として矢島楫子を支え、1927(昭和２)年からは院長として戦前・戦中期の女子学院を守った人物です。三谷民子は矢島楫子に比べると社会的にはそれほど有名ではありません。しかし三谷民子の下で形作られていった女子学院のありかたは、今日の女子学院の根底になっています。創立記念日準備礼拝での歴史科教員のスピーチより、一部をご紹介します。

三谷民子は1873年（明治６年）に京都府与謝郡岩瀧町に生まれた。生家は造酒屋であったが、付近が丹後ちりめん縮緬の産地であったこともあり、父は生糸の取引もおこなっていた。折からの生糸輸出ブームと明治初めの文明開化、立身出世を求める風潮の中で、一家は民子７歳の時に上京し、民子は女子学院を第一回生として卒業した。この間、矢嶋楫子やミセス・ツルーとの出会いを通じてキリスト教信仰を抱くと共に、ミセス・ツルーの「精神をよく磨き、真に高尚なる志をお立てなさい。」という言葉に接して高い理想を持って生きる志を立てた。女子学院卒業後は新潟県高田にたてられたばかりの高田女学校に赴任したが、赴任後まもなく実家が生糸の取引で破産、また高田女学校も運営の行き詰まりから廃校に追い込まれた。民子はこうした経験を通じてキリスト教への信仰を深めていった。
東京に戻ってからの民子は、ミセス・ツルー亡き後の女子学院で英語の教師として教鞭をとった。教師として民子は単に知識を与えるだけでなく、人として何を学ぶべきかを生徒に問いかけたという。たとえば英語の授業では英文学の作品の世界に入り込むことで、人間の生き方について生徒の眼をひらかせることのできる教師の一人だった。
やがて三谷民子は矢嶋楫子から女子学院を引き継ぐ。楫子死後の1927(昭和2)年には院長に就任、その間も女子学院の教育水準を高めることに意を注いだ。そして院長在職のまま、1945(昭和20)年４月に世を去った。

三谷民子は女子学院の教育水準を高等女学校として他の学校にひけをとらないものに高めると共に、学問的な知識を得る前提として、人間としての感情と、生活に根ざした常識と、信念とを持つ人間に生徒を育てようとした。民子は新入生に「装飾の為に学ぶのではなく、人として立つべき道を知る為に勉強するのだ」と語り、こうした女子学院の学風の中で生徒たちは学問をすることは真剣なことであることを学び取っていった。また民子は「前掛け主義」という言葉をとなえた。これはたとえばピアノのキーをあやつる手で家庭にあっては直ちに糠みそ桶に手を突っ込むことができるような、生活に根ざした態度・覚悟が必要であるという意味である。また民子は生徒たちを規則で縛るようなことをせず、生徒の気持ちをまず受け止めることに努めた。「女子学院はべからずをべからずとする学校である」とは民子の言葉である。
民子はまた教師として、読書を好み「先生らしくないタイプの先生」でもあった。彼女は新任の教師に「ここは良妻賢母を養成するなんて型にはまらないでね、もっと広い自由な立場でね、どこへ行っても役に立つ人を育てたいと思っているのよ。生徒たちはいい子ですよ。うんと勉強させてくださいね。」と語っている。そして「先生は聖人ではない、ですから許しあい、教え合って、はじめて全くなるべきものである。」と教師たちを温かい眼でみつめ、励まし続けた。こうした民子の言葉には、人間の弱さを受け止め、共に人として立つことをめざそうとする思いが込められている。民子は良妻賢母主義に基づく女子教育が主流だった戦前の女子教育において、良妻賢母主義を超えた、枠にとらわれない考え方の持ち主であった。
民子が女子学院を担っていた時期は大正から昭和戦前にかけての、日本が次第に一人よがりになり、ついには国内が狂信的な国家主義によって染め上げられてゆく時代であったが、民子は「明治の子」としての愛国者であったと共に、思想や国籍を超えて人間としての心の通い合いのできる人であった。朝鮮の三・一独立運動に参加して警察に追われる身となった留学生金マリアをかくまった時に語った「ここは学校です。金マリアは自分が正しいと信じたことをおこなっているのです。」という言葉や、日米開戦に際して「悲しいことにミス・ダーティは敵国人となられましたが、決して決して敵ではありません」という言葉は、民子の悲痛な思いと共に彼女の心のありかたを今日に伝えている。

近代の日本人はしばしば頭と心が分離してしまった人間だと言われる。戦前からの男性優位社会、そして忠君愛国の題目を上から押し付けた形式主義的教育は戦後の日本人の無責任さを生んだともいえる。そして三谷民子が生きていた時代も現代も、社会では専門的な知識や技術を持つことがエリートになるための条件として尊ばれ続けている。しかし民子が求めたのは専門知識を持つ以前に人間としての常識と感情を持った人間へと育てることだった。
三谷民子が問いかけた、生活に根ざした常識と信念を持つ人間を育てるという課題は、今日でも大切な意味を持っていると思う。私たちは何のために学ぶのか、学ぶとはどのようなことなのか、情報が氾濫している今日の社会で知識を身につけるとはどういうことなのか。大切なのは単なる知識や情報の量ではなく、何のためにどのようにして知識を獲得し、それをどのように用いるかということであり、三谷はこの問いを教師と生徒に投げかけ続けた人物だったといえよう。

参考文献　『三谷民子―生涯・想い出・遺墨』女子学院同窓会

「あなた方の中に、現在の生活から来るすべての圧迫をのがれて、自由を切望なさる方はありませんか。しかし幸いに希望する自由が得られて、天にも地にもただ一人、何をしようとも、一切誰にも関わりないとなった時、あなたは果たして、かねての望み通り幸福であり得るでしょうか。…空しいさびしさ、これは決して自由ではありません。…（そこで）あなたの自由を奪う人、あなたを束縛する人々が、必ずしもあなたの敵でないことがわかります。そしてこれらの人々を愛することによって、初めてあなたは真の自由に到達するのではないでしょうか。…妻を厄介者のように思う夫よ、親を重荷に感じる悲しい子達よ、仕事の圧迫に苦しむ人々よ、あなた方の重い責任と強い苦しみの上に、静かに温かい愛の心をおほひかけてごらんなさい。そこにほんとうの自由が生まれるでしょう。私たちはおたがいに、貧しくとも、弱くとも、生命のある生活を送りましょう。
…ただ愛の束縛の中に生きる者こそ真の自由であって、そこには不平も不満もありません。この愛に燃える向上心こそ、その人の生命ある生活と云うべきではありませんか。」

１０月２５日（木）秋の遠足に行きました。好天に恵まれ、各学年それぞれ秋の一日を楽しんだようです。
中学３年は毎年、『原爆の図』を展示した丸木美術館に行きます。その様子をご紹介します。

2002年　11月7日　（予約は締め切りました。）

2002年　11月12日　（予約は締め切りました。）

2002年　11月19日　（予約受付中）

朝8時10分までに講堂にご着席ください。
8時15分から、15分間の中学生の礼拝に一緒に出席していただきます。
8時40分から10時頃まで、説明会をいたします。

院長より

女子学院の教育

教務主事より

カリキュラム、授業のしかた、生徒指導、進路指導などについて
入学者募集要項、願書、報告書について
入学試験当日の時間などについて

中学担任（国語科、体育科）より

授業で目指すもの、生徒の様子について

事務長より

学校の設備、校納金などについて
受験料、入学金の納付について

2004年度の中学入学試験日を決定いたしました。

入学試験日：2004年2月2日(月)